额济纳蒙古族在日常生活中，如路遇长者、亲友、熟人或逢年过节、走访亲友均有注重礼节的传统。在民间还流传着“宁可折骨也不能失礼”的古训。

（一）问候 

来客互相问好。如路遇长辈，若是乘马骑驼，须先下马(驼)后再向长辈请安，以示尊敬。晚辈在长辈面前说话和气,以尊称呼之，不直呼其名。入蒙古包后，先向主人请安,问全家平安、牲畜兴旺、牧草丰美之后再说明来意。

额济纳牧民虽深居草原、戈壁，却具有热情好客的民风。只要有客临门，主人不管是否相识、远近，也不问与家人有什么关系或来自何方，即使是陌生人也均以礼相待，献上酥油、奶皮、奶酪及油炸的方便食品、茶水，以“谁能负锅行路，待客饮食，自属应尽义务，何得需所”之遗俗待客。

（三）献哈达 

哈达是蒙藏地区作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。不论婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、迎送往来等等，都有献哈达的习惯。

哈达为生丝织品，也有用绸缎制作的。哈达稀松如网，上有吉祥“卐”字符、藏传佛教“吉祥八宝”或“吉祥结”等图案。哈达的大小长短不一，长者一丈多，短者三五尺，宽度一般在十几厘米至几十厘米不等。哈达有蓝、白、黄、绿、红五色，称“五彩哈达”，但红色与绿色哈达并不常用。青藏高原地区上崇尚白色，视白色为纯洁、忠诚、喜庆、祥和、善业和正义，多用白色哈达，内蒙古草原地区视蓝色为永恒、圣洁、吉祥，多用蓝色哈达，黄色为宗教活动中僧职人员——喇嘛的专用色。

敬献哈达时，敬献者将哈达对折，开口一面向着客人，双手捧上哈达，以示对客人的尊敬。当他人为自己敬献哈达时，应将身体微微前倾，恭敬地用双手接过，以示向对方的谢意。按照通常的习俗，下级向上级、晚辈向长辈敬献哈达，表示深切的敬意、衷心的感激之情，应微微躬身，双手捧着献于其手上或置于座前的桌上，对方不回赠哈达；向大活佛敬献哈达时，献者必须虔诚低头、弯腰至九十度，双手捧哈达过自己的头顶，献于活佛座前。一般德高望重的活佛或师长受礼后，又把哈达回赠给献者，领受者上身向前倾，使对方能方便地把哈达挂在脖子上，以表示真诚地感谢。平辈平级间献哈达，表示诚挚的友情，应献于手上，对方接受后应回敬一条哈达，俗称交换哈达。上级对下级、长辈给晚辈赠哈达，表示亲切的关怀和慈祥的爱意，可直接将哈达挂在对方颈项上。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，挂在屋内较高而洁净的地方象征吉祥，并表示对活佛或亲友的敬重与怀念。

（四）敬鼻烟壶

额济纳蒙古族有相互敬鼻烟壶的传统习俗。互敬鼻烟壶时的特殊礼节是：若是双方同辈，用右手心托鼻烟壶互相交换，倒出少许烟沫于手心，再用手指沾烟沫送至鼻孔吸闻后，相互归还烟壶；若是长辈，则先请其入座，晚辈曲身，双手捧鼻烟壶敬之；小辈则不嗅鼻烟；女子要先把鼻烟壶举到自己前额轻轻一碰，向前躬身，将烟壶盖打开一半，以左手扶壶，右手托起递给长者。鼻烟壶精致美观，小巧玲珑，携带方便，一壶在手令人百看不厌，它是额济纳蒙古族男子穿蒙古袍，束腰带时不可缺少的一种特殊装饰。