阿拉善额鲁特定居贺兰山北麓已有数百年的历史，而阿拉善民歌的历史却更悠久、更遥远。在阿拉善和硕特蒙古族群众中，无论是宴饮、嫁娶的场合，还是两三人相逢，亦或是一人独处，随时都会唱起这种声调悠长的民歌。

来源

阿拉善的民歌基本来源有三部分，一是从原来居住在阿尔泰山麓及伏尔加河畔的先民带来的歌曲；二是定居阿拉善后产生于民间的歌曲；三是从邻近盟旗及蒙古其它地方传入阿拉善的外来歌曲。

歌词曲调

阿拉善民歌在歌词曲调方面，都要求非常严肃和工整。在长调歌里，尽管有迎客、敬酒、喜庆、醒酒、宴终、送客、娶亲、嫁女、思念、祝愿、赞美、教诲等很多种类，但在内容方面严肃正派的要求都是一致的。歌词语句精炼，内容深刻，具有较强的哲理性，而且突出表现礼仪、道德、和睦、友爱、团结、勤奋、向上的思想。在音调方面，阿拉善民歌是比较完整地保留着蒙古民歌五声调式风格的，也有六声和七声调式，但数量甚少。凡阿拉善长调民歌，不仅有较长篇幅，而且气息宽广，情感深厚，在持续的长音上有类似马头琴演奏式的气魄和历史沧桑感，既有别于东部蒙古族民歌的短促明快，又有别于鄂尔多斯民歌的舒缓、诙谐，而以自己特有的深沉、开阔独树一帜。在演唱时一般都可以自由延长歌调，装饰音多，而且大多为不固定装饰音。因此，可根据演唱情况来随意增减。曲调结构多为两乐句和两乐段体，歌词的情绪词也较多，这对于曲调的发展和流畅起了很大作用。另外，阿拉善民歌里还有一种固定的副歌，不论在任何宴会上，凡唱完一首歌，大伙儿就紧接着齐唱副歌，使现场的气氛非常热烈。现在人们广为传唱的《富饶辽阔的阿拉善》、《阿拉善敬酒歌》、《永恒的幸福》、《辞行歌》、《嫁女歌》等就是阿拉善民歌中的精品和代表作。

江格尔说唱

“在那古老的黄金世纪，在佛法宏扬的初期，孤儿江格尔诞生在宝木巴圣地……”产生于卫拉特蒙古部落，由民间艺人江格尔奇抒情吟唱的长篇英雄史诗《江格尔》数百年来一直萦绕在蒙古族人民的耳畔，至今还活跃在民间，成为家喻户晓的英雄史诗。

演唱《江格尔》的民间艺人，蒙古语称作江格尔奇。江格尔奇同《江格尔》—样，产生在卫拉特蒙古人中，随着《江格尔》的流传而世代传承。江格尔奇是不朽的长篇英雄史诗《江格尔》的创作者、保存者和传播者，目前国内外搜集到的60余章《江格尔》以及近200种异文，都是靠江格尔奇们创作、记忆、演唱，—个世纪又一个世纪流传下来的。学术界对《江格尔》的研究已经取得了相当大的成就并且还在继续，《江格尔》这—民族文化瑰宝将会放射出更灿烂的光辉。

独特的陶布秀尔

陶布秀尔是卫拉特蒙古族艺术家们创造的一种独特乐器。外形似马头琴，琴头有羊头、骆驼头、马头等等，以手指上下拨弹作为表演形式，琴声独特，常与呼麦、江格尔说唱相互配合，形成优美的旋律。